#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. לענין מה הוקש אשם מצורע לעולה ולחטאת &quot;במקום אשר ישחט את העולה ואת החטאת&quot;?	לשחיטת צפון כחטאת א&quot;א להקישו, דחטאת עצמה נלמדה מהיקש ואין דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש, אלא הקישו לעולה לשחיטת צפון ואחר שהקישו לעולה חזר והקישו לחטאת, דלא תימה מה שלא הקישו לחטאת דניחא ליה להקיש לעיקר, אלא ללמד לכל מקום דדבר הלמד בהיקש אינו חוזר ומלמד בהיקש.	זבחים מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט. מנין לאשם שטעון צפון בשחיטה, בקבלה, ושהמקבל יהיה בצפון? ומנין לעכב?	"&quot;במקום אשר ישחטו את העולה ישחטו את האשם&quot; זה שחיטה, &quot;ואת דמו יזרוק&quot; לרבות קבלה, 'ואת' מרבה מקבל. <p dir=""rtl"">לעכב נלמד מדשנה באשם מצורע &quot;ושחט את הכבש וכו.&quot; [ואין נצרך לגופו אף שהיה בכלל ויצא מן הכלל, דכבר הדריה קרא &quot;כחטאת האשם&quot;]</p>"	זבחים מט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מט: דבר הלמד בהיקש האם בקדשים חוזר ומלמד בהיקש, בג&quot;ש, ק&quot;ו, בנין אב, [ומנין]?	"היקש - אינו חוזר ומלמד. לרבינא מדהוצרך להקיש אשם לענין צפון לחטאת ולעולה, לרבא &quot;כאשר יורם משור זבח השלמים&quot; דנהוי כמאן דכתיב בפר העלם דבר של ציבור וילמד על שעיר ע&quot;ז. <p dir=""rtl"">בג&quot;ש - אינו מלמד. אמר ר' יוחנן מדלא ילפינן צפון באשם ג&quot;ש קדשי קדשים מיתור הכתוב בחטאת, דחטאת גופי יליף בהיקש. </p><p dir=""rtl"">בק&quot;ו - חוזר ומלמד. מדר' ישמעאל דיליף שעיר יו&quot;כ לענין את דם וטבילה משעירי ע&quot;ז והם נלמדו בהקש. </p><p dir=""rtl"">בבנין אב - לא נפשט. [רב ירמיה רצה ללמוד מדילפינן אשם לענין צפון מעולה וחטאת, ונדחתה ראיתו שחטאת ועולה ישנן בציבור כביחיד.]</p>"	זבחים מט:		
